《关关雎鸠》系列解析(之三)

　　第一篇《儒家为什么把一首爱情诗，放在“五经”之首要位置上?》

　　第二篇《诗经》第一首《关雎》，教我们谈情说爱。

　　《诗经》告诉我们，孔子是倡导自由恋爱的

　　从“窈窕淑女，君子好逑”，到“执子之手，与子偕老”，《诗经》里有许多华美、生动、缠绵的爱情诗篇。

　　为什么说在爱情诗方面，《诗经》远远超越唐诗宋词?

　　这些华章，又能怎样滋润当代人的心田呢?

　　周非老师正在为我们解读《诗经》里的爱情。

　　今天的标题是：

　　《诗经》告诉我们，孔子是倡导自由恋爱的

　　前两篇文章，我们已经说过，孔子非常重视爱情，

　　而且还通过《诗经》第一首《关雎》，教导人们如何谈情说爱。

　　那么，孔子反对自由恋爱吗?反对男女私下约会吗?

　　结论是：非也!

　　因为《诗经》中，充满着这样的诗歌。

　　也就是说，孔子把许多追求爱情、男女约会的歌词，选编进了《诗经》!

　　我们读读这首《子衿》——

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音?

　　青青子佩，悠悠我思。

　　纵我不往，子宁不来?

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　一日不见，如三月兮!

　　这明明就是一方思念另一方，想跟对方约会的歌词啊!

　　而且，诗里还非常生动地描绘了两人当初约会的情景——

　　挑兮达兮，在城阙兮。

　　然后，就创造了一个成语——

　　一日不见，如三月兮!

　　其实，这首诗里，最精彩的句子，就是：

　　挑兮达兮

　　把约会时的情景写得十分生动形象。

　　胡适曾经这样解这四个字(其实，就“挑”和“达”两个字)：

　　紧张得东张西望，害羞地躲躲闪闪。

　　我的理解，是四句话：

　　紧张得东张西望，

　　害羞得躲躲闪闪，

　　生涩得半推半就，

　　调皮得你追我赶。

　　正是这么美好的情景，整日萦绕在主人公的脑际，就像电影里的回想镜头，让她在回味中思念，思念中回忆。

　　大家看看，如果是“父母之命，媒妁之言”的约会——应该叫相亲，怎么会有这样浪漫的情景!

　　再看那首著名的《蒹葭》——

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未曦。

　　所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。

　　溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。

　　所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。

　　溯游从之，宛在水中沚。

　　看到水边有佳人，怎么办?去追求啊。

　　一唱三叹，都是鼓励“君子”要不畏艰难地去追求佳人。

　　各位注意到没有：诗中有说，要请父母出面吗?要请媒人来介绍么?

　　没有，统统没有!

　　美好的爱情，全靠自己去追求。

　　所谓“父母之命，媒妁之言”，根本不是孔子的观点!!!

　　那么，“父母之命，媒妁之言”这话，是谁说的呢?

　　是孟子，一位号称是孔子思想的继承人，在200多年后说的。

　　《孟子·滕文公下》中，有一句——

　　不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

　　哈哈，老孟这位“大丈夫，根本不懂爱情嘛!

　　难道除了“父母之命，媒妁之言”，就是“偷鸡摸狗”?

　　为什么要这么极端?

　　我们仔细回想一下，古今中外，美好的、被广泛传诵的爱情故事，哪一个不是自由恋爱,哪一个是“父母之命，媒妁之言”?!

　　父母之命，媒妁之言，如果出现在故事里，除了悲剧，哪还有一点点浪漫的气息?!

　　解得《诗经》真义，才知道中国文化的真谛!

　　事实上，周非老师，不仅为我们解读《诗经》，还为我们编织了美丽的爱情故事——

　　9月21日，由中央新影集团和安徽京之盾文化传播有限公司共同出品的爱情、穿越、悬疑电影《关关雎鸠》，将在全国47条院线5000家影院同时上映。

　　这部电影的编剧，正是周非老师。

　　一个雷电交加的夜晚，风情摇曳的江南古城，突现一座古墓。

　　考古学女博士刘晓鸥与画家庄孟辰在合作破解墓壁上的奇怪图形的过程中，意外破译出了一段埋藏了两千多年的爱情故事，同时也破解了自己的“感情密码”。

　　什么是爱情的真谛?

　　《关关雎鸠》的歌声，穿越了2500年，回荡在人们心头……

　　在物欲横流的时代，还有没有美好的爱情，我们如何又如何珍惜那份不期而遇的爱情?

　　相信这部电影会给我们不一样的启示!

　　敬请各位朋友，一边关注电影的上映，一边听周非老师继续为我们解读。

　　著名学者周非在央视《百家讲坛》

　　周非简介：

　　周非(笔名)，本名周飞，著名历史文化学者、编剧。已出版《拷问历史》《中国知识分子沦亡史》《中国思想》等专著10部，在中央电视台《百家讲坛》主讲过《中国神话》，著有影、视剧本多部。